自古以來(lái)，行孝者，眾必敬之；行義者，眾必贊之。天長(zhǎng)號(hào)稱孝子之鄉(xiāng)，孝子確實(shí)很多，在諸孝子中，最突出的是秦楠朱壽昌，他在中國(guó)“二十四孝中”也榜上有名。為紀(jì)念這位孝子，北宋時(shí)曾在秦楠鎮(zhèn)萬(wàn)元街北頭原中學(xué)院內(nèi)孝子墳東北，建了個(gè)孝子祠，以示紀(jì)念。

朱壽昌，字康叔，北宋天長(zhǎng)人，祖籍為江蘇徐州，五代時(shí)遷居天長(zhǎng)秦楠。父親朱巽在守將部下作主簿，后任陜州、荊南通判和岳州、閬州知州。仁宗時(shí)任工部侍郎。母親劉氏，為朱巽之妾，出身卑寒，但勤勞賢惠善良，剛懷壽昌不久，就被遣嫁給老百姓。壽昌生下后不幾歲，回到父親家里，其父到州縣任職時(shí)把壽昌帶在身邊，從此母子分離。壽昌長(zhǎng)大后承襲父親功名，歷任河中府通判、鄂州知州、司農(nóng)少卿、朝議大夫、中散大夫等職。他為人大度，寬恤民力，洞察民事，深得人民愛戴。

朱壽昌與母親分離五十年音信全無(wú)，行遍四方尋找，均不見蹤影，萬(wàn)分愁苦，飲食大減，拒食酒肉，提起母親總是痛苦流涕。他不惜用浮屠法灼背燒頂，刺血寫金剛經(jīng)來(lái)祈禱母親平安。總之，凡是力所能及的，他沒(méi)有不做的。神宗熙寧初（1068年），他棄官尋母，說(shuō)：“生我，生我母去，有我無(wú)母，不如無(wú)我，誓經(jīng)此身，出生入死，母若不見，我亦隨盡?！彼旓L(fēng)雨，冒寒暑，終于在川陜找到了母親。此時(shí)，劉氏已七十多歲，壽昌將母親接回里秦楠，悉心照料。京兆錢明逸把壽昌尋母盡孝的事上奏朝廷，詔壽昌回朝做官。于是，壽昌以“孝”聞名天下。王安石、蘇軾及士大夫竟相賦詩(shī)贊美?！端问贰愤€把朱壽昌尋母盡孝的事跡編成《孝義傳》、《文公篇》供小學(xué)誦讀，教育后人永遠(yuǎn)效法。

王安石在《送河中通判朱郎中迎母東歸》中寫道：

彩衣東笑上歸船，萊氏歡娛在晚年。

嗟我白頭生意盡，看君今日更凄然。

蘇軾于宋熙寧五年九月作：朱壽昌郎中，少不知母所在，刺血寫經(jīng)求之五十年，去歲得于蜀中，詩(shī)以賀之。

嗟君七歲知念母，憐君壯大心愈苦。

羨君臨老得相逢，喜極無(wú)言淚如雨。

不羨白衣作三公，不愛白日升青天。

愛君五十作彩服，兒啼卻得償當(dāng)年。

烹龍為炙玉為酒，鶴發(fā)初生千萬(wàn)壽。

金花詔書錦作囊，白藤戶輿簾蹙繡。

感君離合我醉辛，此事今無(wú)古或聞。

長(zhǎng)陵竭來(lái)見大姊，仲孺豈意逢將軍。

開皇苦桃空記面，建中天子終不見。

西河郡守誰(shuí)復(fù)譏，穎谷封人羞自薦。

數(shù)年以后，劉氏病故，壽昌盡心孝終。壽昌本人享年七十歲方卒。北宋在秦楠鎮(zhèn)南頭為他建了孝子墳，墓前立有石桌、石表、石牌坊、燭臺(tái)等，弘治年間重立石碑于墓前，墓碑二米多，上書：“朱司農(nóng)少卿孝子朱公壽昌字康叔先生之墓。并在東北建孝子祠正堂三間，僧房十五間。前來(lái)燒香禱告，求學(xué)者絡(luò)繹不絕。人們前來(lái)，一是對(duì)孝子的尊敬，二是學(xué)習(xí)效仿孝子行孝，尊敬眷養(yǎng)老人。使天長(zhǎng)秦楠被人們譽(yù)為孝子鄉(xiāng)。歷史上秦楠有八橋九廟十牌坊與忠（包公祠）、孝（孝子祠）、節(jié)（牌坊）、義（關(guān)帝廟）等名聞遐邇的古跡。

解放后墓地被秦楠中學(xué)占用。十年浩劫期間墓被毀。為恢復(fù)其歷史面目，教育人們尊敬老人、孝敬父母，當(dāng)?shù)卣诩Y建孝子亭，重修孝子墳。